“Aprender é a única coisa de que a mente nunca se cansa, nunca tem medo e nunca se arrepende.” Leonardo di Ser Piero da Vinci (1452-1519)

“Os limites de cada enunciado concreto como unidade de comunicação discursiva são definidos pela alternância dos sujeitos do discurso, ou seja, pela alternância dos falantes. Todo enunciado – da réplica sucinta (monovocal) do diálogo cotidiano ao grande romance ou tratado científico – tem, por assim dizer, um princípio absoluto e um fim absoluto: antes do seu início, os enunciados de outros; depois do seu término, os enunciados responsivos (ou ao menos uma compreensão). O falante termina o seu enunciado para passar a palavra ao outro ou dar à sua compreensão ativamente responsiva.” Mikhail Mikhailovich Bakhtin (1895-1975)

“Ensinar é um exercício de imortalidade. De alguma forma continuamos a viver naqueles cujos olhos a prenderam a ver o mundo pela magia da nossa palavra. O professor, assim, não morre jamais.” Rubem Azevedo Alves (1933-2014)

Escolas que são asas não amam pássaros engaiolados. O que elas amam são pássaros em voo. Existem para dar aos pássaros coragem para voar. Ensinar o voo, isso elas não podem fazer, porque o voo já nasce dentro dos pássaros. O voo não pode ser ensinado. Só pode ser encorajado.” Rubem Azevedo Alves (1933-2014)

“O estudo da História, a partir do século XIX, tem permanecido nos currículos escolares dos diferentes níveis do ensino básico e também como matéria dos cursos preparatórios ou de exames vestibulares brasileiros. A História escolar integra o conjunto de disciplinas que foram sendo constituídas como saberes fundamentais no processo de escolarização brasileira e passou por mudanças significativas quanto a métodos, conteúdos e finalidades até chegar à atual configuração nas propostas curriculares. Quando se analisa a trajetória da disciplina, constata-se que esta faz parte dos “planos de estudos” de 1837 da primeira escola pública brasileira, considerada de nível secundário. Acompanhando o percurso da História nos cursos de nível superior no Brasil, no entanto, verifica-se que os estudos históricos e a formação de seus profissionais foram criados apenas a partir da década de 30 do século XX. Tal situação provoca, sem dúvida, algumas indagações.” Circe Maria Fernandes Bittencourt (1945-...)

“Os materiais didáticos são instrumentos de trabalho do professor e do aluno, suportes fundamentais na mediação entre o ensino e a aprendizagem. Livros didáticos, filmes, excertos de jornais e revistas, mapas, dados estatísticos e tabelas, entre outros meios de informação, têm sido utilizados com frequência nas aulas de História. O crescimento, nos últimos anos, no número de materiais em suportes diferenciados daqueles que originalmente têm sido utilizados pela escola, baseados em vídeos e computadores. Diante dessa variedade de materiais didáticos, desigualmente distribuídos pelas diferentes escolas do País, torna-se urgente uma reflexão que ultrapasse uma visão apenas pragmática do problema.” Circe Maria Fernandes Bittencourt (1945-...)

Foi o Direito Internacional que instituiu os princípios sobre os direitos das nações: autonomia (isto é, liberdade de se governar por suas próprias leis), soberania (isto é, completa independência em relação às outras nações) e equilíbrio de poder entre os Estados. Esse equilíbrio pode-se apresentar de várias maneiras. Suas três formas básicas são os sistema imperial, o bipolar e o múltiplo. No sistema imperial - que é de grande estabilidade - há uma nação predominante em torno da qual giram as outras, suas subordinadas. No sistema bipolar são dois os Estados predominantes; as outras nações se dispõem em torno deles, agrupadas em diferentes graus de proximidade. Enquanto os dois membros principais estão em equilíbrio, há estabilidade: qualquer alteração na força de um deles coloca em crise todo o conjunto. O sistema múltiplo – extremamente instável – é formado por pequenas unidades políticas, de força idêntica, que se opõem numa constante alternância de combinações." José Jobson de Andrade Arruda (1942-...)

“Certa vez os índios vieram receber-nos com provisões, saudando-nos de maneira gentil e hospitaleira, a dez léguas de distância de uma grande cidade, ao chegar ao lugar, fomos presenteados com fartura de peixe, pão e carne e tudo mais que eles puderam fazer para a nossa máxima satisfação. Incontinente, o demônio se apossou dos espanhóis, que os passaram pelo fio da espada na minha presença, sem qualquer motive – mais de 3 mil almas, homens, mulheres e crianças. Eu vi terríveis crueldades: entravam nas cidades, vilas e aldeias sem poupar crianças, velhos grávidas nem doentes e lhes abriam a barriga e cortavam em pedaços como se fossem ovelhas cercadas no redil (…). Os senhores e os nobres eles matavam em fogueiras feitas com galhos sobre forcados, às quais ateavam fogo por debaixo para que queimassem lentamente e pudessem, com gritos desesperados de tormento, abandonar seus fantasmas.” Bartolomeu de las Casas (1484-1566)

“Há décadas em que nada acontece, mas há semanas em que décadas acontecem.” Vladimir Ilyich Ulianov, Lênin (1870-1924)

“A sociedade brasileira do fim do Império refletia naturalmente as condições gerais de economia do país, determinadas, por sua vez, pelo tipo de cultura agrícola extensiva e adstrita ao trabalho escravo nos grandes domínios rurais. Era, assim, das mais simples a sua estrutura. Quase duas classes apenas. A dos dirigentes, composta de fazendeiros, bacharéis, doutores, titulares da Monarquia, vivendo direta ou indiretamente da seiva da gleba imensa. Embaixo, a massa humilde dos escravos e agregados aos latifúndios, presos igualmente aos poderosos clãs agrícolas. Era ainda pouco sensível a influência na direção dos negócios públicos da nascente burguesia urbana do comércio e das profissões liberais. As indústrias mal se elevavam do tipo doméstico. O regime de autarquia econômica dos engenhos do Norte e fazendas do Sul dificultava a formação da pequena burguesia dos campos, contrariando o desenvolvimento das transações e permutas de utilidades e reduzindo ao mínimo as exigências de numerário. Brasil, ainda mais do que hoje – país sem aldeias... O ingresso nos derradeiros anos do Império de algumas centenas de milhares de colonos estrangeiros nas fazendas paulistas não bastara para alterar o tradicional aspecto da vida brasileira, larga, afetiva e acolhedora.” José Maria de Albuquerque Bello (1885-1959)

 “Com a inauguração da primeira presidência civil, poderia tentar a República o balanço dos seus cinco anos de atormentada existência. No primeiro momento, oferecera belo exemplo de ordem, tolerância e serenidade. O Brasil passara sem sobressalto da Monarquia centralizadora e parlamentar para a República federativa e presidencialista. O patriotismo e a generosidade de sentimentos de Deodoro da Fonseca compensavam-lhe de certo modo a falta de tato político e de experiência administrativa. Os republicanos doutrinários com que formara o seu primeiro ministério, apesar das pequenas rivalidades que, tantas vezes, os enchiam de prevenções e desconfianças recíprocas, tinham realizado uma grande obra de construção jurídica, acima, talvez, da própria expectativa. A elaboração constitucional honraria o Parlamento de qualquer grande nação de velha cultura política. A minoria dos antigos políticos do Império conformava-se facilmente com o novo regime. Os que a ele expressamente não aderiam, conservavam-se em discreta atitude. Os mais afeitos ao realismo da vida, aproveitando-se sagazmente da confiança que as suas antigas situações de relevo na política e na administração do Império inspiravam, faziam-se homens de negócios, diretores de empresas, presidente de bancos, concessionários de serviços públicos, etc. A política inflacionista de Rui Barbosa, continuação, sob técnica diversa, da de Ouro Preto, mantivera na capital do País o ambiente de euforia em que caíra o Império. Prendendo aos seus interesses materiais grande parte dos homens representativos da Monarquia, a República, repetindo, sem o perceber, o exemplo do reinado burguês de Luís Filipe, os convertia à nova ordem de coisas ou os tornava inofensivos.” José Maria de Albuquerque Bello (1885-1959)

“Tomando-se a palavra indústria no sentido da elaboração da matéria-prima e apresentação no mercado de um produto já acabado, pronto para o consumo imediato, o açúcar é o primeiro produto de ramo industrial que existiu entre nós, não somente do ponto de vista cronológico, como também pela expansão que adquiriu e importância que ocupou no passado, chegando a ser artigo básico, tanto na produção quanto na exportação. Era ele que caracterizava o país; à sua sombra se desenvolveram outras atividades e se operou a criação das riquezas. Foi ele que deu poderio e dinheiro aos primitivos exploradores, originando-se daí a primeira aristocracia rural: os senhores de engenho. Para incrementar sua produção iniciou-se a importação de negros escravos da África, que ocupariam papel de relevo na formação do trabalhador brasileiro e em nossa constituição étnica, influindo poderosamente na formação racial, da nossa formação racial, da nossa constituição psicológica, da nossa formação racial, da nossa organização histórica, imprimindo sulco profundo na moral e nas artes nacionais.” Heitor Ferreira Lima (1905-1989)

“O Brasil nunca se manteve isolado do mundo. Depois da sua separação de Portugal, passou a girar sob a influência inglesa, quando esta nação se converteu na mais poderosa expressão do capitalismo moderno, e após a última Guerra Mundial, quando as relações com os E.U.A. se estreitaram bastante assumindo, por vezes, uma forma de dependência, particularmente de caráter econômico, em todas estas fases.” Heitor Ferreira Lima (1905-1989)

“O fim do regime colonial, entre nós, coincide, mais ou menos, com o fim do século XVIII, que marca por sua vez o levante geral das novas forças produtoras criadas no seio da sociedade medieval, personificadas na burguesia urbana, contra os entraves opostos ao seu florescimento pela ordem social vigente – o sistema feudal – encarnado esse levante no grande acontecimento socio-econômico que foi a Revolução Francesa. Mais ainda: por um desígnio que nada tem de misterioso, foi mesmo aquela gigantesca ação revolucionária que, em seu natural processo de expansão. Através de atos nem sempre previamente determinados por seus dirigentes e muitas vezes escapando ao seu próprio controle, veio a contribuir decisivamente para a nossa libertação do jugo colonial.” Heitor Ferreira Lima (1905-1989)

“Nossa história econômica achava-se ainda deficientemente estudada, cheia de claros em suas análises, não existindo quase histórias dos produtos ou dos Estados, de modo a facilitar uma visão de conjunto do panorama nacional em sua dinâmica evolutiva. E sem esse material prelimitar, não pode haver um trabalho completo e consciencioso de nossa expansão material com sua consequente repercussão na superestrutura ideológica. Não queremos com isso menosprezar ou sequer subestimar a obra até aqui realizada nesse domínio, pois sabermos, por experiência própria, o quando ela representa de esforço e dedicação, sem qualquer ajuda ou estímulo de quem devia se interessar por ela.” Heitor Ferreira Lima (1905-1989)

“País de imensa costa voltada para o mar, a navegação, desde o começo, teria de desempenhar papel de relevo singular em nossa formação histórica. As comunicações e os transportes com o exterior eram feitos exclusivamente por mar, quer com a Metrópole, quer com as nações mais próximas ou os países mais afastados. Essa situação perdurou por muito tempo e perdura até hoje, de certo modo, já que o telégrafo, o rádio e o avião são ainda mais meios de comunicação do que de transporte propriamente dito, principalmente para grandes volumes de carga, pois nossas estradas de ferro só atingem o Uruguai, e a Transcontinental por enquanto é somente projeto e sonho. Continuamos sendo um povo de caranguejos, arranhando o litoral, da observação crítica de Frei Vicente do Salvador, e nossos grandes centros de população e produção mantêm-se ainda à beira-mar, ou próximos a ele, como São Paulo e Curitiba, permanecendo a vasta hinterlândia mal povoada e quase ao abandono. As caminhadas para o interior, dos bandeirantes e sertanistas, no período colonial, eram incursões e não penetração colonizadora.” Heitor Ferreira Lima (1905-1989)

“O comércio de todas as nações se divide em dois grandes setores, o interior e o exterior, cujas funções os próprios nomes indicam. Este ramo de atividade acha-se condicionado pela produção, indicando os artigos em que é autossuficiente, aqueles que pode exportar e os que precisa de importar. Por sua vez, o grau de desenvolvimento técnico condiciona a capacidade de aproveitamento das riquezas das nações, determinando-lhes a diversidade e a quantidade de produção. Assim, um país que tem solo rico, mas não possui técnica para explorá-lo, ou que tem matérias-primas, mas não utiliza, fica na dependência delas, importando-as, de modo a essas riquezas potenciais não influírem em sua produção, e portanto, em seu comércio. Também os períodos históricos influem na produção das nações, e consequentemente em seu comércio. Um artigo de grande procura em determinada época estimula sua produção, avultando em seu comércio. Sendo, porém, substituído por outro que ofereça maiores vantagens, decai, desaparecendo às vezes, provocando isso a ruína de toda a nação, ou pelo menos de uma região.” Heitor Ferreira Lima (1905-1989) 

“As lutas da Independência do Brasil não se circunscrevem ao ato simbólico do 7 de setembro de 1822, desenrolado no alto da colina do Ipiranga, em São Paulo, nem às suas consequências imediatas, na submissão das forças reacionárias que se opuseram ao movimento libertador, mas estenderam-se por um período mais largo, que abrange o primeiro reinado e Regência, durante o qual o país pode, pouco a pouco, ir conseguindo sua consolidação. É uma fase em que há predominância dos interesses políticos, administrativos e jurídicos, e na qual se lançaram os fundamentos da nacionalidade. Trata-se de época grandiosa de nossa história, cheia de entrechoques sociais de relevo. Tampouco se pode dizer que esses acontecimentos começam exatamente no dia 7 de setembro, embora seja este seu ponto culminante. A rigor, se deixamos de lado a chegada de D. João VI ao Brasil, seu início deve ser assinalado com a revolução constitucional do Porto, em 1820. É deste movimento que parte o apelo, ou melhor, a exigência para a volta do soberano à antiga sede do Reino. Das cortes constituintes saídas deste movimento é que se originam as medidas recolonizadoras, contra as quais se ergueram os brasileiros, proclamando a Independência. Por isso, dele devemos partir para estudar as etapas de nossa luta emancipadora.” Heitor Ferreira Lima (1905-1989)

“Pode-se compreender facilmente que o Primeiro Reinado, com suas crises econômica, financeira e política, a depressão cambial e amplo liberalismo praticado nas relações comerciais, não tenha sido um ambiente propicio para o florescimento das atividades manufatureiras. Os recursos nacionais encaminhavam-se para a lavoura, a tradicional ocupação do país, que emprestava foro de nobreza, principalmente o café, o novo produto que apresentava considerável expansão, ou então para o tráfico negreiro, igualmente em desenvolvimento. Os capitais estrangeiros vinham para os empréstimos governamentais ou dirigiam-se para o comércio, cabendo o atacadista ou grossista, como se dizia então, aos ingleses; o de modas, joalheiras, e artigos femininos em geral, aos franceses, e o varejista de gêneros alimentícios, os chamados de secos e molhados, aos portugueses, havendo assim uma espécie de tácita divisão do mercado.” Heitor Ferreira Lima (1905-1989)

“O enorme progresso que caracterizou o Segundo Império, do ponto de vista material, devido sobretudo à extraordinária expansão da economia cafeeira, ao aumento da população, ao desenvolvimento dos centros urbanos, ao crescimento da imigração estrangeira, ampliando a área de trabalho livre e com isso o mercado interno, redundou em maior enriquecimento do país, criando assim condições propícias para a aplicação em vasta escala de capitais alienígenas entre nós, particularmente ingleses, pois a Inglaterra estava em fase de plena expansão e dominava o mercado internacional, especialmente o da América do Sul. Disso resultou a organização ou a transferência para cá de uma série de empresas dedicadas às mais variadas atividades, como se pode constatar pelos dados abaixo.” Heitor Ferreira Lima (1905-1989)

“A implantação da República não trouxe mudança na estrutura econômica do país, porque continuamos com o nosso sistema agrário de produção baseado no latifúndio e uma economia monocultura voltada para a exportação, como no tempo da Monarquia. Contudo, não se pode negar que se verificaram transformações de certo vulto, facilitando determinadas modificações, que começaram a se fazer sentir.” Heitor Ferreira Lima (1905-1989)

“O impacto da Segunda Guerra Mundial sobre a economia brasileira foi tremendo. Muito maior que o da Primeira [Guerra Mundial], pois havíamos crescido consideravelmente e também a economia mundial se tornara mais complexa. Seus reflexos, nessas condições, não se fizeram sentir apenas no decorrer do conflito armado, mas estendem-se para além dele, com profunda repercussão em todos os setores de atividades. A intensidade de seus efeitos, no entanto, variou entre as diversas regiões e sua duração foi diferente entre elas. É preciso igualmente não esquecer que todos estes problemas tiveram duas fases: a primeira até 1942, quando éramos neutros, e a segundo depois, ao nos envolvermos na luta armada, acompanhando os Estados Unidos da América do Norte.” Heitor Ferreira Lima (1905-1989)

É provável que tal predisposição tivesse contribuído a preparar o português para este novo horizonte de contatos raciais que se lhe deparou na América. Muito mais importante contudo, entre os fatores da mestiçagem brasileira, foi o modo com que se processou a emigração portuguesa para a colônia. O colono português para este novo horizonte de contatos raciais que se lhe deparou na América. Muito mais importante contudo, entre os fatores da mestiçagem brasileira, foi o modo com que se processou emigração portuguesa para a colônia. O colono português emigra para o Brasil, em regra, individualmente. A emigração para cá, sobretudo na fase mais ativa dela em que responde ao apelo das minas, tem um caráter aventuroso em que – é a regra geral em casos desta natureza -, o homem emigra só. Daí a falta de mulheres brancas. Mesmo quando o colono pretende trazer família, ele deixa isto para mais tarde, para quando pisar em terreno firme e já pode prover com segurança à subsistência dela. Na incerteza do desconhecido, ele começa partindo só.” Caio Prado Júnior (1907-1990)

“A falta de mulheres brancas sempre foi um problema de toda colonização europeia em territórios ultramarinos, mesmo naqueles em que ela se processou em moldes mais regulares e menos aventurosos que entre nós. Nos atuais Estados Unidos, onde por circunstâncias particulares que não ocorrem no Brasil, e que se relacionam com o que já observei no primeiro capítulo, a imigração por grupos familiares é numerosa, e em certos momentos e áreas até a regra geral, recorreu-se muitas vezes ao transporte de grandes levas de mulheres recrutadas na Inglaterra entre órfãs ou raparigas sem dote, até criminosas e prostitutas, que partiram em levas para as colônias do Novo Mundo a fim de satisfazer os apelos que lá vinham. Os franceses, no Canadá e na Luisiânia, agiram da mesma forma; e mais recentemente, seguiu-se o exemplo na colonização da Austrália e da Nova Zelândia” Caio Prado Júnior (1907-1990)

“A História do Brasil, costuma ser narrada de modo estranho. Parece decorrer sob o signo do acaso. Teria sido descoberto o país por um golpe fortuito de um navegador protegido pelo destino; obtida a independência por um repente de um príncipe, um tanto desequilibrado, e alcançada à república através de um motim militar que ultrapassou os objetivos do proclamador, empurrado contra a vontade, em desacordo com seus princípios.

Nosso ponto de partida será, pois, inicialmente um protesto. É certo que existe no curso da história o imprevisto. E às vezes é isto que lhe empresta um encanto especial. Esta interpretação pitoresca da História do Brasil pode ser divertida, mas é uma ofensa clamorosa à verdade. A História do Brasil é, antes de mas nada, uma eloquente demonstração da capacidade humana de construir uma nação.” nada de acasos, nada que se assemelhe a um acidente, ou a golpes bem-sucedidos de aventureiros ditosos, mas o esforço e a tenacidade de um povo, querendo vencer obstáculos, que parecem intransponíveis, e dominar imprevistos, aparentemente desanimadores.

É bem verdade que, ao falar de vontade de um povo em alcançar um determinado objetivo, não se está negando a existência de coordenadas econômicas e sociais dentro das quais ela pode atuar. As condições materiais estabelecem margens à ação do homem. Mas dentro delas há uma ampla possibilidade de manifestação da liberdade individual ou coletiva, optando por alternativas possíveis. É aí que se revela a capacidade de uma coletividade e, muitas vezes, de uma personalidade excepcional.” Américo Lourenço Jacobina Lacombe (1909-1993)

“A destruição do passado, ou melhor, dos mecanismos socais que vinculam nossa experiência pessoal à das gerações passadas, é um dos fenômenos mais característicos e lúgubres do final do século XX. Quase todos os jovens de hoje crescem numa espécie de presente contínuo, sem qualquer relação orgânica com o passado público da época em que vivem. Por isso os historiadores, cujo ofício é lembrar o que outros esquecem, tornaram-se mais importantes que nunca no fim do segundo milênio. Por esse mesmo motivo, porém, eles têm de ser mais que simples cronistas, memorialistas e compiladores. Em 1989 todos os governos do mundo, e particularmente todos os mistérios do Exterior do mundo, ter-se-iam beneficiado de um seminário sobre os acordos de paz firmados após os acordos de paz firmados após as duas guerras mundiais, que a maioria deles aparentemente havia esquecido.” Eric John Ernest Hobsbawm (1917-2012)

“A história é a ciência dos atos humanos do passado e dos vários fatores que neles influíram, vistos na sua sucessão temporal.” Josephus Jacobus van den Besselaar (1916-1991)

“Quase todas as civilizações que temos conhecimento, buscaram nas lições do passado normas de agir, e exemplos inspiradores, ou então, motivos de consolo nos seus pesares. Com efeito, o prestígio da história foi sempre muito grande, apesar de não lhe faltarem, de vez em quando adversários.” Josephus Jacobus van den Besselaar (1916-1991)

Por outras palavras, a Crítica Histórica é o exame judiciosos das fontes, visto nem tudo o que nelas se encontra ver verdadeiro. É o método científico para separar nos documentos a verdade do erro e da mentira, a certeza do que é provável ou apenas possível.” Josephus Jacobus van den Besselaar (1916-1991)

“Muitos fatos do passado foram observados e testemunhados por pessoas competentes e fidedignas. Foram-nos transmitidos de tal modo que podemos situá-los, mais ou menos, exatamente no tempo e no espaço, e descrevê-los com número maior ou menos de detalhes. Eis o resultado positivo que nos levou o estudo metódico dos documentos, exposto na segunda parte deste livro. A Crítica Histórica é um estudo importante e útil; contudo ela nada faz senão fornecer o material de que necessita o historiador. É impossível fazer uma construção sem haver material, mas a presença deste não é suficiente para se efetuar uma bela e sólida construção: requer-se um arquiteto organizador e ordenador. O mesmo sucede na historiografia. A tarefa do historiador não se restringe a averiguar os “fatos materiais” do passado; consiste muito mais em entendê-los, ordená-los e interpretá-los. Não pode ter nenhum desprezo pelos fatos. Pelo contrário, deve ser aterá servilmente aos fatos. Fará o possível para descobrir, atrás deles, aspectos não diretamente observáveis da “realidade humana” e as múltiplas conexões que existem entre eles. Ao estudar a “realidade humana” de outras épocas e ao patentear as relações existentes entre os diversos fatos históricos, ele perceberá cada vez mais que seu entendimento do passado é condicionado por sua própria situação no tempo.” Josephus Jacobus van den Besselaar (1916-1991)

“Toda e qualquer disciplina possui certos conceitos próprios, cuja existência e função decorrem da natureza dos objetos por ela estudados e dos métodos por ela empregados. Corresponde-lhes, em geral, só imperfeitamente uma terminologia própria. Por exemplo, o termo “analogia” terá significado diferente, conforme for usado por um biólogo, linguista ou filósofo; uma “causa” histórica difere bastante de uma causa física ou metafísica, e assim por diante. As palavras podem ser as mesmas; os conceitos, isto é, as realidades indicadas pelas palavras, são raras vezes idênticas. Assim como é ilegal transferir os métodos de uma ciência para outra, assim é ilícita a transferência irrefletida de um conceito, peculiar a certa disciplina, para outro campo de investigação científica. Quais são os principais conceitos de que se serve o historiador? Ao tratarmos desta questão, poderemos referir-nos, de vez em quando, a assuntos já estudados na primeira parte deste livro.” Josephus Jacobus van den Besselaar (1916-1991)

“A humanidade primitiva estava sempre disposta a acreditar que o que fazia germinaras sementes para que a terra desse frutos era algum ser sobrenatural, e o trabalho dos governantes das cidades consistia em elaborar os ritos mágicos adequados para convencer os deuses a se comportarem bem. Além disso, precisavam garantir que tais ritos fossem realizados de forma adequada. Desse modo, as pessoas comuns acreditariam firmemente que a prosperidade da cidade e a vida do povo dependiam da sabedoria e da retidão dos sujeitos encarregados dos ritos. O resultado foi que o vale do Nilo ganhou uma classe sacerdotal que conservaria grande poder por milhares de ano.” Isaac Asimov (1920-1992)

Como forma ideal, o feudalismo desenvolve atividade econômica tendo em vista a autossuficiência: a produção é para as necessidades do feudo. Não há estímulo para mais, o comércio está limitado e as relações com outros são quase nulas. É sociedade com organização jurídica para servir o senhor, responsável por tudo. Os vassalos, em troca da segurança pela residência em castelo com defesas, para evitar riscos, aceitam a vontade soberana do chefe, em contrato tácito de deveres e vantagens. Tudo é regulamentado, do mais geral ao pormenor íntimo, com rigoroso sentido hierárquico. As tarefas são divididas, como, de certo modo, o resultado dos esforços. Assim, não há perspectivas para crescimento econômico. A técnica é rudimentar e deve ser mantida sem alteração, no domínio do artesanato. A economia é marcadamente agrícola, cabendo os cultivos aos servos, base da mão de obra do sistema produtivo. Os trabalhadores livres também conhecem laços de dependência. Cabe-lhes, no comum, o esforço artesanal, para elaborar a matéria-prima. Não se pede mais, o equilíbrio está fundado exatamente na observância das normas.” Francisco Iglésias (1923-1999)

Findo o conflito, há revisão no processo colonial, com a tendência ao surgimento de algumas nações. O processo culmina com a Segunda Guerra, de 1939 a 45, quando tem lugar tem lugar a chamada descolonização, com o aparecimento de inúmeros Estados na Ásia, na África, na América, como se vê no quadro da Organização das Nações Unidas. A verdade é que eles nem sempre são livres, pois ficam na dependência direta ou indireta de potências hegemônicas – sobretudo Estados Unidos e União Soviética -, em um panorama novo na política internacional, característico dos dias de agora. O imperialismo de estilo clássico desaparece, metamorfoseado em manifestações bem mais complexas e sutis.” Francisco Iglésias (1923-1999)

“O capitalismo conhecera muitas crises, com a reposição da ordem ao fim de pouco tempo. Eram crises de funcionamento, ou de conjuntura, enquanto a de 29 é algo mais, pois desnuda a inviabilidade do sistema, é de estrutura. A contar daí, mesmo seus mais ortodoxos defensores reconhecem a necessidade de revisão, com ajustes à nova ordem por uma política de planejamento. Se não negam a propriedade nem conduzem ao coletivismo, exigem ação maior do Estado.

 A crise de 29 difere das anteriores mesmo em seus traços comuns: não ocorre em época de alta de preços, de falta de produção, mas, ao contrário, quando há baixa generalizada e há o espectro do desemprego, chegando à casa dos milhões; não é localizada em um ou dois países, mas é mundial, como crise do capitalismo dominador dos grandes centros industrializados. Deles, se divulga pelos outros, pelo natural relacionamento e complementaridade.

Não só é mundial, como também é de toda a economia – a indústria, a agricultura, o comércio, a finança – e da sociedade no conjunto, não é um segmento o afetado, mas o agricultor, o rendeiro, o industrial, o comerciante, o banqueiro, a classe média, o operário, o camponês. O mundo se vê, assim, envolvido em dificuldades desconhecidas, parece anúncio do fim. Não era o do mundo, mas o de uma certa ordem, soçobrada em partes e adaptada em outras. Não se mantém como era.” Francisco Iglésias (1923-1999)

“A ordem política, econômica e social é alterada no começo do século com a Primeira Grande Guerra. Como se examinou. Ela faz a redivisão da Europa, abala um estilo de vida, vê a vitória do comunismo em uma nação, provoca a maré direitista em vários pontos. Decreta o fim do liberalismo político e econômico, com as experiências do planejamento. Assiste a crise econômica diversa das anteriores, profundo, pondo em jogo o próprio capitalismo. A paz estabelecida

 Se grande foi o abalo da Primeira Guerra, maior será o da Segunda, ao alterar mais fundamentalmente a estrutura da política e da economia. Se antes ficou afetado o prestígio europeu, com o surgimento de duas forças como a União Soviética e a República dos Estados Unidos, na outra é o impacto do imperialismo, com as independências e o surgimento de nações na Ásia e na África. Ao domínio cada vez maior da União Soviética e dos Estados Unidos, surge o desejo de oposição e forma-se o Terceiro Mundo. Assiste-se à maré esquerdista e à quebra de unidade no quadro do socialismo. O capitalismo financeiro é atingido, mas encontra novas formas de sobrevivência, como se dá com as empresas multinacionais. A crise leva a arte e o pensamento a formas inesperadas: se é profunda, não deixa de significar enriquecimento da criatividade. Como se dá também na ciência e na tecnologia.” Francisco Iglésias (1923-1999)

“O documento não é qualquer coisa que fica por conta do passado, é um produto da sociedade que o fabricou segundo as relações de força que aí detinham o poder. Só a análise do documento enquanto documento permite à memória coletiva recuperá-lo e ao historiador usá-lo cientificamente, isto é, com pleno conhecimento de causa.” Jacques Le Goff (1924-2014)

“A Idade Média, quando se trata de dinheiro, representa, na longa duração da história, uma fase de regressão. Nela, o dinheiro, é menos importante, está menos presente que no Império Romano, e, muito menos importante do que viria a ser a partir do século XVI, e especialmente do XVIII.” Jacques Le Goff (1924-2014)

“A cidade é [desde o ano 1000] o principal lugar das trocas econômicas que recorrem sempre mais a um meio de troca essencial: a moeda. [...] Centro econômico, a cidade é também um centro de poder. Ao lado do e, às vezes, contra o poder tradicional do bispo e do senhor, frequentemente confundidos numa única pessoa, um grupo de homens novos, os cidadãos ou burgueses, conquista “liberdades”, privilégios cada vez mais amplos.” Jacques Le Goff (1924-2014)

“A partir do ano 1000, a população europeia tem um grande aumento. Este crescimento demográfico se relaciona com as tecnologias desenvolvidas naquela época, as quais aumentaram a produção agrícola e melhoraram as condições de saúde e alimentação: a charrua, substituindo o arado, a utilização do cavalo nas lavouras, e a rotatividade de plantações, aproveitando melhor os solos. As populações do período agrupavam-se em aldeias em volta da igreja e do castelo.” Jacques Le Goff (1924-2014)

“Mais ou menos a partir do século XI, os cristãos organizaram expedições em comum contra os muçulmanos, na Palestina, para reconquistar os “lugares santos” onde Cristo tinha morrido e ressuscitado. São as cruzadas [...]. Os homens e as mulheres da Idade Média tiveram então o sentimento de pertencer a um mesmo grupo de instituições, de crenças e de hábitos: a cristandade.” Jacques Le Goff (1924-2014)

“A conquista do tempo através da medida é claramente percebida como um dos importantes aspectos do controle do Universo pelo homem. De um modo não tão geral, observa-se como, em uma sociedade, a intervenção dos detentores do poder na medida do tempo é um elemento essencial do seu poder: o calendário é um dos grandes emblemas e instrumentos do poder; por outro lado, apenas os detentores carismáticos do poder são senhores do calendário: reis, padres, revolucionários.” Jacques Le Goff (1924-2014)

“A memória é um elemento essencial do que se costuma chamar identidade, individual ou coletiva, cuja busca é uma das atividades fundamentais dos indivíduos e das sociedades de hoje, na febre e na angústia.” Jacques Le Goff (1924-2014)

“A democracia não é um sistema feito para garantir que os melhores sejam eleitos, mas sim, para impedir que os ruins fiquem para sempre.” Margaret Hilda Thatcher, baronesa Thatcher de Kesteven (1925-2013)

“Antigamente as nações mandavam seus exércitos conquistar territórios e o nome disto era colonização. Hoje as grandes nações mandam as suas multinacionais conquistar mercados e o nome disto é globalização.” Milton Almeida dos Santos (1926-2001)

“Todo professor tem de conciliar pelo menos duas vocações em seu coração: a da especialização, que adquire (com não pouco esforço) durante seus estudos, e a de ensina, a pedagógica, sem a qual (pode-se supor) não conseguirá ter sucesso no ensino de sua especialidade.” Jörn Rüsen (1938-...)

“No Segundo Reinado (1840-1889), criou-se um arranjo estável entre as elites avalizado pelo Poder Moderador exercido por d. Pedro II. Sem conflitos entre grupos de elite, reduziram-se também as oportunidades para as revoltas populares. O povo passou a manifestar-se, sobretudo, contramedidas do governo consideradas prejudiciais a seus interesses ou ofensivas a seus valores. Dessa natureza foram, por exemplo, as revoltas contra o recenciamento obrigatório e o registro civil dos nascimentos em 1851-1852; contra o recrutamento militar, desde o início da Guerra da Tríplice Aliança (1864-1870) até a década de 1880; contra a introdução do sistema métrico, o Quebra-quilos, em 1874; contra o imposto de 20 réis sobre as dos bondes em 1879-1880. As manifestações contra o recrutamento militar tiveram a particularidade de serem lideradas por mulheres, o primeiro exemplo de ação política coletiva delas em nossa história.” José Murilo de Carvalho (1939-2023)

“A primeira coisa afazer quando se reflete sobre um objeto confuso e multifacetado como social é perceber as hierarquias das questões a serem esclarecidas. Sem isso, nos perdemos na confusão. O poder é a questão central de toda sociedade. A razão é simples. É ele que nos irá dizer quem manda e quem obedece, quem fica com os privilégios e quem é abandonado e excluído. O dinheiro, que é uma mera convenção, só pode exercer seus efeitos porque está ancorado em acordos políticos e jurídicos que refletem o poder relativo de certos estrados sociais. Assim, para se conhecer uma sociedade, é necessário reconstruir os meandros do processo que permite a reprodução do poder social real.

O exercício do poder social real tem de ser legitimação do poder social, que será a chave de acesso a todos os privilégios, são os intelectuais.” Jessé José Freire de Souza (1940-...)

“Os registros escritos produzidos por cidades e Estados refletem as preocupações daqueles que estão no topo da pirâmide social; a manutenção dessa hierarquia em si era uma dessas preocupações. Os Estados deram origem a novos padrões de desigualdade social, que se expandiram a partir dos padrões que já existiam nas aldeias agrícolas e foram muitas vezes codificados em leis escritas. No início da história romana, por exemplo, a divisão social mais importante era entre os patrícios, grupo hereditário de famílias governantes, e os plebeus, o povo comum e livre. Os textos filosóficos e religiosos discutiam essas hierarquias, justificando-as com referência aos deuses ou à natureza.” Merry E. Wiesner-Hanks

Tal divisão não resistiria hoje a qualquer análise crítica: o caráter pejorativo por ela atribuído à Idade Média como “época das trevas” ou “longa noite dos mil anos”, só pode ser entendido em função de uma supremacia cultural que o Renascimento julgava ter sobre a Idade Média, que, todavia não pode ser aceito, partindo-se do princípio de que cada cultura tem toda uma gama de valores próprios que só se desenvolvem ou não ao meio e ao momento histórico em que se inserem, sem admitir qualquer comparação como outro. Logo, ao período medieval nada mais coube que formar uma série de instituições adequadas a sua existência.” Arnaldo Fazoli Filho

A obra deixa de ser um trabalho de uma coletividade e torna-se expressão de uma individualidade, ou seja, o que se representa não são mais os valores comuns e dominantes, mas sim a visão que se tem deles e daquilo que representam. Fica evidente que a emergência do indivíduo e da individualidade moderna foram fundamentais para a liberação das artes, daí sua intrínseca relação com o Humanismo renascentista. A obra passa a ser um processo que agrega aquele os outros. Assim, começam a se forjar o sistema que define o conceito de arte no Ocidente: obra, autor, concepção, valor representativo.” João Masao Kamita

A arquitetura da nova Igreja da Contra-Reforma também se deixou influenciar pelas construções da antiguidade clássica que a Renascença procura propagar. Tudo nela é mediterrâneo, como os frontões, as pilastras, as arcadas.” Miram de Barros Latif

No fim da Idade Média os novos traçados urbanos já vão ser tornando mais geométricos e em disposição que favorece as tendências ordenadoras dos grandes conjuntos arquitetônicos, tão em voga na Renascença”. Miram de Barros Latif

“O excesso de tristeza pelos mortos é loucura; pois é uma injustiça com os vivos, e os mortos não sabem disso.” Xenofonte (c.430 a.C.-354 a.C.)

“Há pessoas que não estudam, ou estudando, não buscam ampliá-lo, mas não o abandonam [O Caminho]. Há pessoas que não buscam, ou buscando-o, não fazem com precisão, mas não o abandonam. Há pessoas que não discernem, ou discernindo-o, não fazem com clareza, mas não o abandonam. Há pessoas, por fim, que não o põe em prática; ou pondo-o, não o fazem por completo, mas não o abandonam.” Confúcio (551 a.C.-479 a.C.)

“De tanto ver triunfar as nulidades; de tanto ver prosperar a desonra; de tanto ver as injustiça; de tanto ver agiganta-se o poder nas mãos dos maus, chegará o dia em que o homem irá desaminar-se da virtude, a rir-se da honra e ter vergonha de ser honesto.” Ruy Barbosa de Oliveira (1849-1923)

“O indivíduo não tem capacidade de forjar, por si só, o conceito de tempo. Este, tal como a instituição social que lhe é inseparável, vai sendo assimilado pela criança à medida que ela cresce numa sociedade em que ambas as coisas são tidas como evidentes. Numa sociedade assim, o conceito de tempo não é objeto de uma aprendizagem, em sua simples qualidade de instrumento de uma reflexão destinada a encontrar resultado em tratados de filosofia; ao crescer, com efeito, toda criança vai se familiarizando com o ‘tempo’ como símbolo de uma instituição social cujo caráter coercitivo ela experimenta desde cedo no decorrer de seus primeiros dez anos de vida. Se ela não aprende a desenvolver um sistema de autodisciplina conforme essa instituição, se não aprender a se portar e a modelar sua sensibilidade em função do tempo, ser-lhe-á muito difícil, se não impossível, desempenhar o papel de um adulto no seio dessa sociedade. A transformação da coerção exercida de fora para dentro pela instituição social do tempo num sistema de autodisciplina que abarque toda a existência do indivíduo ilustra, explicitamente, a maneira como processo civilizador contribui para formar os habitus sociais que são parte integrante de qualquer estrutura de personalidade.” Nobert Elias (1897-1990)